بسم الله الرحمن الرحيم

سُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – هذا السؤال :
انتشرت الفتوى حتى صار الصغير يفتي ، فنرجو بيان شروط المفتي والفتوى ؟ .
فأجاب قائلاً :
كان السلف رحمهم الله يتدافعون الفتوى لعظم أمرها ومسئوليتها ، وخوفاً من القول على الله بلا علم ، لأن المفتي مخبر عن الله مبين لشرعه ، فإن قال على الله بلا علم فقد وقع فيما هو صنو للشرك ، واستمع إلى قوله تعالى : {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }الأعراف33 ، فقرن الله سبحانه القول عليه بلا علم قرنه بالشرك!! .
وقال سبحانه : {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }الإسراء36 ، فلا ينبغي أن يتسرع الإنسان في الفتوى ، بل ينتظر ويتدبر ويراجع ، فإن ضاق الوقت فحِّول المسألة إلى من هو أعلم منك لتسلم من القول على الله بلا علم .
وإذا علم الله من نيتك الإخلاص وإرادة الصلاح فسوف تصلى إلى المرتبة التي تريدها بفتواك ، فمن اتقى الله فسيوفقه الله ويرفعه .
والذي يفتي بلا علم أضل من الجاهل ، فالجاهل يقول : لا أدري ويعرف قدر نفسه ، ويلتزم الصدق ، أما الذي يقارن نفسه بأعلام العلماء ، بل ربما فضل نفسه عليهم فَيضِل ويُضِل ، ويخطئ في مسائل يعرفها أصغر طالب علم ، فهذا شره عظيم ، وخطره كبير .

والله أعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

نقلاً من كتاب: الفتاوى الشرعية في المسائل العصرية من فتاوى علماء البلد الحرام ، لخالد الجريسي ، تحرير: ( أبو موضي ) .